不知是岳陽湖心島茶廠對傳統(tǒng)文化的鐘情，還是文人墨客對湖心島茶的熱愛，我們一走進湖心島，就仿佛來到了詩聯(lián)天地。
“品茗湖心島，吟詩天下樓。銀針傳雅韻，香溢潤歌喉”。這是中國國際茶文化研究會理事歐陽勛先生贊頌湖心島茶的詩作，先有佳茗后有美景再有好詩，銀針傳遞雅韻，茶汁滋澗歌喉。大凡來岳陽的客人，有兩個地方不可不去，一為岳陽樓，一為君山島。到岳陽樓吟哦范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，到君山島沏一杯香茗，聆聽湖天風雨中傳送來的二妃幽怨、柳毅高風、呂祖豪情，足以悟道，足以激發(fā)詩意。黃去非的《詠湖心島茶》詩，將名茶名樓相提并論。“茶香飄逸湖心島，杰構(gòu)玲瓏天下樓。欲問巴陵奇絕處，樓奇茶絕譽神州。”(原載《君山茶文化》)
岳陽是名茶之鄉(xiāng)，岳陽樓是天下名樓，名茶名樓成為天下雙絕，享譽中華。黃去非另一首詩，點出湖心島茶既是歷史文化名茶，又為現(xiàn)代茶葉品牌，詩曰：“黃翎白鶴香千里，鳳羽龍鱗醉萬家。風景今朝稱獨好，湖心島上品新茶”。詩中黃翎、白鶴、香千里、鳳羽、龍鱗均是歷代岳陽茶名。任國瑞的《洞庭山莊偕理德、建良兄飲湖心島茶》一詩，提出銀針茶沖泡后為什么會三起三落?要求教湖心島上人，似寫疑惑，實為贊美。詩云：“玉盞煙浮谷雨春，君山翠黛出銀針。千年起落機何在?問道湖心島上人”。(原載《中華詩人大辭典》)艾茗的現(xiàn)代詩，給湖心島茶以一杯值千金的高度評價，詩人有幸品嘗到湖心島茶，激起了詩人的許多感慨。“走遍南北西東，今日方識君;霧里看花幾度尋，今日睹芳容;有緣相會，一見傾心;與你同行，煥發(fā)精神。湖心島茶，一杯值千金”。(原載《君山茶文化》)作者采用擬人手法，將湖心島茶比喻為人生旅途上的好伙伴。要理解寫作背景，宜先讀作家閻肅的歌詞《霧里看花》，詩人艾茗借來了一雙慧眼，找到了理想中的伴侶，留下了一首閃爍著智慧之光的抒情詩
任國瑞《題湖心島茶》聯(lián)，將人的審美視點推到了遙遠的年代，作者站在時空的高度欣賞湖心島茶之美，符合美學中的審美距離理論，把人們帶入審美新境界，與華之的散文《君山問茶》有異曲同工之妙。聯(lián)云：“湖心島上韻如何，神水銀針，君山雀舌;柳相杯中情猶見，盧仝雅興，陸羽遺風”。李楊《贊湖心島茶樓》聯(lián)云：“茶中有道，四海蜚聲，飲之愜意開懷，細啜襟靈爽;座上無欺，三江享譽，來者摩肩接踵，微吟齒頰香”。陸游《北巖采新茶》詩：“細啜襟靈爽，微吟齒頰香;歸時更清絕，竹影踏斜陽”。李楊在聯(lián)中巧妙地嵌入陸游詩句，將品茶感受描繪得淋漓盡致。李楊的另一副《題湖心島茶》聯(lián)，將“湖心島”商標整體嵌入聯(lián)語中。“湖心島龍鱗滴翠，采晨露芽尖，巧制銀針，可謂茶中一絕;洞庭莊雀舌凝香，沏山泉沸水，立呈玉液，堪稱世上奇珍。”此聯(lián)稱湖心島茶為“茶中一絕”、“世上奇珍”，它與下面陳奇志的同名聯(lián)表現(xiàn)手法不一樣，各有千秋，可以參看“島外艇如梭，忙織湖心錦繡;杯中形似筆，倒書天上文章。”上聯(lián)寫銀針貢茶的原產(chǎn)地，艇如梭，織錦繡，好一派洞庭湖的美麗風光;下聯(lián)從銀針茶特色入手，加以聯(lián)想。銀針茶沖泡以后出現(xiàn)杯中八景，其中一景為“萬筆書天”，豎立于水中的茶芽，以藍天為紙書寫文章。聯(lián)語氣勢奔放，讀后仿佛置身于畫圖之中。與李楊聯(lián)不同，“湖心島”三字以“碎錦格”形式嵌于上聯(lián)中，“湖心”與“島”從右至左反嵌入聯(lián)。
湖心島茶身價不凡，品飲者自然也多高人韻士。請看黃去非《題湖心島茶樓》聯(lián)：“湖外碧螺千古秀，總雨潤風和，育成雀舌龍團，一樣嘉名同北苑;門前紫氣四時多，更茶香座雅，喚取高人韻士，十分瀟灑上斯樓”。“碧螺”引自劉禹錫詩中“白銀盤里一青螺”，即君山，雀舌、龍團、北苑均為古茶名。“嘉名”見《離騷》“皇覽揆予初度兮，肇錫予以嘉名”，義略同“佳名”。“紫氣”為祥瑞之氣。上聯(lián)寫茶樓周邊景色，敘述湖心島風和雨潤、林木茂盛的宜茶環(huán)境，道出岳陽名茶與歷史上北苑茶齊名的生態(tài)原因;下聯(lián)將鏡頭由遠拉近，門前霧氣首先映入眼簾，進入樓內(nèi)，名茶飄香，布置典雅，高人韻士，常來此品茗吟詩。黃去非此聯(lián)在《中華茶人》雜志刊載后，海內(nèi)外好評如潮。優(yōu)美的意境，深刻的內(nèi)涵，精煉的語言，它堪稱聯(lián)海佳作，被人們廣為傳誦。
湖心島上尋詩問聯(lián)，我們不僅得到文學藝術(shù)的陶冶，還能悟出中華茶道的真諦，受到品牌策劃的啟迪。茶廠負責人告訴我們：“小島有限，追求無限”，這是湖心島茶廠的企業(yè)理念，我們相信湖心島茶業(yè)發(fā)展永無止境。
